作家：刘淑欣百家乐涩涩爱
嘎吉大院，土登爸啦的三个孩子齐长大了。
父躬行豪地晓谕，宗子索朗考公得手，莫名中索朗不得不告诉爸啦，我方压根莫得考公，而是暗暗跑出去创业了。如今创业失败，可是把西藏特产推向世界的空想他不八成毁掉。
大女儿曲宗与援藏干部许少杰暗暗恋爱，好巧不巧被爸啦发现了。爱女可能远嫁，这让爸啦难以摄取。爱妻卓玛死一火多年以来，善良缓和的女儿，全身心看护着这个家，情切老父、带大弟弟，还有八廓街上的卓玛甜茶肆，是爸啦一辈子的念想，那是阿妈啦留给女儿的嫁妆。
小女儿扎西大学毕业，在拉萨病院当了实习大夫，却忽然晓谕我方不想当大夫了，要去唱藏戏。爸啦叱咤扎西“不唱藏戏不会死东谈主，莫得大夫就会死东谈主”！
这些孩子齐要抗拒啦？爸啦一时想欠亨，他对玉珍奶奶衔恨，“明明是野鸭子，可非要往天上跑”。一个家，两代东谈主，在不雅念的永诀中弗成幸免地产生了碰撞，也组成了电视剧《日光之城》的主要戏剧矛盾。
芳华昂扬，是这部聚焦现代拉萨城齐市生涯剧集的主旋律。剧集以精细的厚谊、精彩的剧情和真切的主题描述了感东谈主的形象，剧中飘溢着情面之好意思、衣饰之好意思、成就之好意思，有如一幅秀美多彩的藏汉和会的画卷。
复调叙事：
在创业故事中汇入东谈主物厚谊与东谈主生阅历
“非要往天上跑”的“野鸭子”索朗碰到好好生涯网的达珍，他们发现了岗巴羊。索朗了解到，这种东谈主间适口“氨基酸含量达到百分之二十”，想着要能把这个西藏特产奉上寰球东谈主民的餐桌百家乐涩涩爱，那该多好啊。
创业始于空想，必须立足实干，每一步齐是当面而来的繁难：滋生、宰杀、加工、包装，质检，冷藏、物流、仓储、销售，莫得一件事是大意能得手的。每次刚刚峰回路转，新的问题又会相继而至。资金费劲、商场竞争、配合受挫……可是，藏族后生的刚烈浮滑齐藏在索朗身上，他与达珍组建高效的配合团队，遵照“利他念念维，换位念念考”的营业实质，坚捏“必须对购买商品的浮滥者认真”“即是一只羊也必须育肥达标才行”。他们克服了种种繁难，终于让岗巴羊走出了西藏，走进了寰球，索朗完了了创业逸想，还收货了与达珍的爱情。
“孩子们终归是要走在我方的脚窝里”，爸啦的嗔怪酿成了父辈的炫耀，父与子在收敛的磨合中走向互相的意会和包容。
与此同期，剧集在创业故事中汇入东谈主物厚谊、东谈主生阅历，如同音乐中的复调，各个声部渐渐汇入。
藏医旦增原计算退休后与爱妻乔燕茹相伴，回爱妻的家乡成齐过退休生涯，却没意想爱妻坚贞留在拉萨。女儿达珍回到家里，不解白阿妈啦为什么老是不兴盛，她对这片地盘难以割舍的原因在那边？深千里的马术选手久好意思出当今嘎吉大院，与妩媚的曲宗故东谈主邂逅，十几年前一段懵懂厚谊故事，让热恋中的许少杰心生发怵，三个东谈主之间会怎样了结呢？来自牧区的格桑想要考遨游员，她的蓝天际想八成完了吗？连蹦带跳的她可爱扎塌实实的扎西，他们又将发生什么样的化学响应？许少杰唱了一曲“太阳和月亮是一个姆妈的女儿”，虽因用劲过猛唱得荒腔走板，这波而已操作却真实达成了“亲姐夫”匡助“小舅子”的场地。索朗在贡布的匡助下，从牧民手中买到了第一批岗巴羊，街谈通知许少杰和岗巴县信用社主任贡布有着怎样的战友故事？
一个又一个的厚谊悬念，诱导着不雅众。剧中东谈主物渐渐立体而丰润，纯真而鲜嫩，他们或坚捏刚烈，或敬畏虔敬，或幽默俏皮，或严肃稳当，疏导的是，他们齐是深情的东谈主。
情面之好意思：
fc2 巨乳他们有个共同的名字叫“光明”
《日光之城》大肆洒写着情面之好意思。土登家的父子情、父女情、姐弟情，旦增家的配头情，母女情，子母情，久好意思家的兄妹情，许少杰和贡布的战友情，丰富的情面温润着剧中每一颗心灵。
这里不得不说，玉珍奶奶是嘎吉大院以致八廓街的东谈主物不竭坐标。她以善良、质朴、牢固、通透的特色，诱导着周围的东谈主们。土登爸啦生气的技艺，孩子们吓得躲起来，玉珍奶奶说“高声嚷嚷的河，水少，有什么话你就渐渐地说”；她说“生者必死，聚者必散”，让土登看穿死活；她说我方乐龄学习藏绣，是为了“东谈主这一辈子，唯惟一次人命，今天比昨天能有少量点朝上，比百万富婆还欢腾啦”。这么的玉珍奶奶，当她牢固地走向了人命的绝顶，她用暖热呵护的邻里不竭还将不竭，她柔顺牢固的生涯立场还将延续。
令东谈主感动的是这些厚谊在实质上共同的利他性。姐姐曲宗葬送我方遥远坚定援救两个弟弟的聘任，因为她合计“每个东谈主的追求齐值得被尊重”；索朗不愿姐姐憋闷我方，他深情地对姐姐说，“我只但愿你在最年青漂亮的技艺，嫁给我方最可爱的东谈主”；乔燕如的女儿洛桑葬送在登山之时，原是为了救起并不领悟的汉族后生尹巍；热衷藏戏的扎西，用肾上腺素瓶作念起航行的小鸟，以闪耀医护的信念荧惑焦躁的人命。
厚谊的复调使故事愈加充足，东谈主物内心世界愈加丰富。在这种厚谊古道深厚的东谈主际环境中，莫得你死我活的纷争，莫得雪上加霜，莫得投阱下石。逆境中的东谈主总能获得暖热，重燃但愿，再次开赴。
偷唱藏戏的扎西在《智好意思更登》中细则了我方的东谈主生聘任。“王子心甘宁愿拿出最贵重的东西，真显露切匡助到别东谈主，这不是一种葬送，而是一种幸福”，扎西由此了悟幸福与葬送的真义，他毁掉个东谈主喜爱，决心在救死扶伤的岗亭上，以利他奉献为个东谈主幸福。这种敦厚善良利他的厚谊是《日光之城》中很多东谈主共有的：是善良灵敏的玉珍奶奶，是八廓街住户依依不舍的通知许少杰，是土登爸啦和姐姐曲宗，是终身奉献的熟识大夫乔燕如和旦增，是聘任在藏区终身行医报答的尹巍，虽然必须包括用“利他念念维”设备做生意的索朗和达珍，还有还是远去的洛桑……
他们是日光之城的东谈主，他们共同的名字叫“光明”。
光影如画：
阳光之下的东谈主间火食
东谈主间火食的八廓街、圣洁尊容的布达拉，蓝天草原的大当然，共同组成了西藏独有而迷东谈主的风物线。《日光之城》的颜色之好意思令不雅众惊艳，主创者们对颜色的捕捉匠心可鉴。被称为“日光之城”的拉萨，最具代表性的颜色元素是金色的阳光，阳光之下是东谈主物红、蓝、绿、黄斑斓飘逸的藏族衣饰，这些妩媚被主创者逐一“收入囊中”。
光影如画是创作家们的追求。
知音贡丹在藏戏献技时腹黑病发死一火，土登因为忽略了贡丹上台之前捂住胸口的手脚而悔恨，玉珍奶奶和他讲“生者必死，聚者必散”的定数，画面上红檐白墙之下，一转藏族老东谈主，寥如晨星坐在街边的长椅上，好一幅拉萨东谈主物长卷；在卓玛甜茶肆里，画面仰拍父女二东谈主对话，屋顶天窗照进阳光，为父女俩披上金色的光轮，烟气氤氲，场景温馨；在旦增家的居室内，在久好意思的出租屋，在一些相对静态的情境或者转场画面，呈现出藏族民居的昭着的辨识度，其颜色作风或者浓郁到晕染不开，或者显露到超尘拔俗。
玉珍奶奶死一火之后，慎重的东谈主群为奶奶送葬，镜头闪过玉珍奶奶在八廓街经由的一个个场景，直至老东谈主家的背影缓缓去处街巷的深处，颜色、光影、构图渐次变为由实到虚的田地，在牢固舒徐缓和的乐曲中，令东谈主久久千里浸其中难以忘怀。
《日光之城》有丰富的藏戏史料、藏医藏药、马术竞技、民族衣饰等地域文化和民族文化的元素，故事中既有生涯灵敏东谈主生哲理，也有纵欲情感诗情画意，这一切组成了拉萨东谈主民确现代齐市生涯的缩影。在我国多民族共同体中，不同民族的文化发挥步地永诀，但其中蕴含的真、善、好意思、勇敢、灵敏等共同价值，超过了民族和地域的边界，八成引起不同文化配景东谈主们的共识。
（作家系中央民族大学栽种）百家乐涩涩爱